Posle analiza rechi svyashchennika Zaxarii Butros, v kotoroy on ukazal o 213 prizivax Korana ubivat lyudey, stanovitsya ochevidnim sushchestvovavshaya i ranee problema sovmestimosti yuridicheskix zakonov i islama, narushenie Koranom zakonov o prizive k massovomu ubiystvu, vsledstvie chego v yuridicheskoy deyatelnosti voznikayut predposilki k priravnivaniyu Korana i vsego ucheniya islama k zapreshchennoy, ekstremistskoy literature.

V zakonodatelstve bolshinstva gosudarstv soderzhatsya polozheniya o zaprete priziva k massovomu ubiystvu. Tak v rossiyskom ugolovnom prave sushchestvuyut stati: 1) UK RF Statya 280. Publichnie prizivi k osushchestvleniyu ekstremistskoy deyatelnosti; 2) UK RF Statya 205.2. Publichnie prizivi k osushchestvleniyu terroristicheskoy deyatelnosti, publichnoe opravdanie terrorizma ili propaganda terrorizma i drugie.

Ix sut sostoit v tom, chto v obshchestve zapreshcheni prizivi k ubiystvu, opravdaniya ubiystva i t.d. Dannie normativno-pravovie akti dayut chetkoe poyasnenie tomu, chto v civilizovannom i pravovom obshchestve polnostyu otvergayutsya idei ubiystva cheloveka. Znachimost podobnix zakonov, ix pravomernost ne osparivayutsya.

Odnako sushchestvuet Koran i islamskoe uchenie, kotorie polnostyu narushayut ugolovnoe zakonodatelstvo kak Rossii, tak i bolshinstva stran, dazhe tex, gde islam yavlyaetsya gosudarstvennoy religiey. Eto stanovitsya ochevidnim posle analiza rechi koptskogo svyashchennika Zaxarii Butros, kotoriy izuchil Koran i viyavil mnozhestvo prizivov ubivat lyudey. Privedem citati iz rechi svyashchennika:

1) Islam pooshchryaet individuumov ubivat, kazn v islame ne tolko prerogativa svetskoy vlasti. V Korane est ayat, kotoriy voodushevlyaet musulman ubivat tex, kotorie ne veryat v Koran i Muxameda;

2) No esli vi nachnete chitat Koran i xadisi (Sunna Muxameda — islamskie svyashchennie predaniya), vi obnaruzhite, 213 stixov v Korane i xadisax, kotorie govoryat ob ubiystve. Mozhete proverit.

3) V Korane i xadisax soderzhatsya konkretnie ukazaniya na to, chto vsyakiy, kto idet po puti zabluzhdeniya v srede musulman podlezhit kazni. V xadise Saxix Buxari 1235 (3017) skazano: «Esli musulmanin pomenyaet svoyu religiyu, ubeyte ego.

4) Ayati Korana o mire bili zameneni na ayati voyni.

Takim obrazom, uchenie islama soderzhit publichniy i massoviy priziv k ubiystvu inovercev – bolshinstva lyudey planeti na danniy moment. Eto protivorechit rossiyskomu ugolovnomu pravu, a takzhe zakonodatelstvu bolshinstva stran i mezhdunarodnomu pravu.

Vse eto otkrivaet vozmozhnost yuristam kak v Rossii, tak i v drugix stranax i v mezhdunarodnix organizaciyax nachat sudebniy process po zapreshcheniyu ucheniya islama, zapreshcheniyu rasprostraneniya Korana i priravnivaniya ego k ekstremistskoy literature.

Dlya proverki dovodov svyashchennika Zaxarii Butros, posmotrim tekst Korana i proverim nalichie publichnix prizivov k massovim ubiystvam:

1) 2: 191 «Ubivayte [neveruyushchix], gde bi vi ix ni vstretili, izgonyayte ix iz tex mest, otkuda oni vas izgnali, ibo dlya nix neverie (fitna) xuzhe, chem smert ot vashey ruki. I ne srazhaytes s nimi u Zapretnoy mecheti, poka oni ne stanut srazhatsya v ney s vami. Esli zhe oni stanut srazhatsya [u Zapretnoy mecheti], to ubivayte ix. Takovo vozdayanie nevernim!» ;

2) Prigotovte protiv nix skolko mozhete sili i boevix koney, chtobi ustrashit vraga Allaxa i vashego vraga, a takzhe tex, kotorix vi ne znaete, no kotorix znaet Allax. Chto bi vi ni izrasxodovali na puti Allaxa, vam budet vozvrashcheno spolna, i s vami ne postupyat nespravedlivo;

3) «Ne berite zhe iz nix druzey, poka ne viselyatsya po puti Allaxa; esli zhe oni otvratyatsya, to sxvativayte ix i ubivayte, gde bi ni nashli ix. I ne berite iz nix ni druzey, ni pomoshchnikov» ;

4) «Srazhaytes s nevernimi, poka oni ne perestanut sovrashchat [veruyushchix s puti Allaxa] i poka oni ne budut poklonyatsya tolko Allaxu» ;

5) «Prigotovte [, veruyushchie, ] protiv neveruyushchix skolko mozhete voennoy sili i vznuzdannix koney — takim obrazom vi budete derzhat v straxe vragov Allaxa i vashix vragov» ;

6) «Kogda zhe zavershatsya zapretnie mesyaci, to ubivayte mnogobozhnikov, gde bi vi ix ni obnaruzhili, berite ix v plen, osazhdayte v krepostyax i ispolzuyte protiv nix vsyakuyu zasadu» ;

7) «Srazhaytes s temi iz lyudey Pisaniya, kto ne veruet ni v Allaxa, ni v Sudniy den, kto ne schitaet zapretnim to, chto zapretili Allax i Ego Poslannik, kto ne sleduet istinnoy religii, poka oni ne stanut unizhenno platit dzhizyu sobstvennoruchno» ;

8) «O vi, kotorie uverovali! Srazhaytes s temi nevernimi, kotorie naxodyatsya vblizi vas» ;

9) «Kogda vi vstrechaetes s neveruyushchimi na pole boya, to rubite golovi. Kogda zhe vi oslabite ix, to krepite okovi. A potom ili miluyte, ili zhe berite vikup do tex por, poka voyna ne slozhit svoe bremya. Vot tak! Esli bi Allax pozhelal, to otomstil bi im sam, no On pozhelal ispitat odnix iz vas posredstvom drugix. On nikogda ne sdelaet tshchetnimi deyaniya tex, kto bil ubit na puti Allaxa» ;

10) drugie mesta.

Posle analiza slov, soderzhashchixsya v Korane mozhno podtverdit slova Zaxarii Butros o tom, chto islam deystvitelno prizivaet ubivat lyudey.

Dlya yuristov sam Koran tolko oblegchaet sudebniy process po vneseniyu v spisok ekstremistskoy literaturi, tak kak kniga otkrito soderzhit prizivi k ubiystvu inovercev. Dannie prizivi ne tolko protivorechat ugolovnomu pravu, no i normam morali, gumannosti.

Blizhayshee uchenie, kotoroe takzhe prizivaet k massovim ubiystvam yavlyaetsya nacizm. Po nacizmu yuristami, pravovedami, sudebnimi organami i drugimi gosudarstvennimi i mezhdunarodnimi organami virabotana metodologiya, mexanizmi po zapretu k rasprostraneniyu ego simvoliki, literaturi, ucheniya.

Dannie metodologiya i mexanizmi dolzhni bit prinyati k islamu i Koranu. Nacizm zapreshchaetsya kak v ramkax gosudarstvennogo prava, tak i v ramkax mezhdunarodnogo prava. Analogichnim obrazom i Koran, islam dolzhni bit zapreshcheni kak na urovne gosudarstvennogo, tak i mezhdunarodnogo prava.

V epoxu Srednevekovya resheniya o zaprete ekstremistskogo ucheniya prinimalis na urovne voennix, to est visshego gosudarstvennogo upravleniya, vklyuchaya carya, imperatora, kogda gosudarstvo, k primeru, shlo na krestovie poxodi. Odnako vposledstvii proisxodili processi delegirovaniya polnomochiy ot imperatora i voennix k yuristam.

Tak i proizoshlo s OON, kotoriy bil sozdan posle Vtoroy mirovoy voyni, gde yuristi poluchili polnomochiya reshat nekotorie mezhdunarodnie i vneshnepoliticheskie voprosi gosudarstv. Poetomu zapret ekstremistskogo ucheniya v sovremennom mire pereshel vo mnogom k yuristam, kotorie i dolzhni ispolzovat narabotannie metodi i mexanizmi po borbe s nacizmom dlya zapreta islama i Korana.

Mezhdu islamom i nacizmom, v chastnosti ideologiey fashistskoy Germanii v 20 veke, est mnogo obshchego:

1) oba ucheniya formirovalis kak voennie koncepcii, v pervuyu ochered stimuliruyushchie voennix dlya ekspansionistskoy deyatelnosti;

2) oba ucheniya prinizhayut chelovecheskoe dostoinstvo inix narodov, obosoblyaya ix v kategoriyu, podlezhashchuyu goneniyam ili unichtozheniyu;

3) negativnoe vliyanie ucheniy na shirokie massi lyudey;

4) drugoe.

No est i otlichiya na dannie moment. I eto to, chto v zakonodatelstve mnogix gosudarstv nacizm zapreshchen cherez ugolovnoe pravo, cherez sistemu obrazovaniya, poricayushchuyu ego, cherez SMI, cherez kulturu, cherez organi gosudarstvennoy vlasti, cherez mezhdunarodnie organi. Odnako islam i Koran oficialno ne zapreshcheni ni v odnoy strane. Takzhe, islam i Koran eshche ne proshli cherez sudebnie proceduri zapreta i priravnivaniya k ekstremistskomu ucheniyu.

Po problematike islama sushchestvuyut dostatochno publikaciy, podtverzhdayushchie krayne negativnoe ego vliyanie na obshchestvo. Takim vliyaniem yavlyayutsya:

1) prestupleniya protiv chelovechnosti v rezultate ubiystv inovercev, v chastnosti mirnix grazhdan;

2) sovershenie teraktov, kult samoubiystva;

3) vliyanie na politiku gosudarstva, gde shiroko rasprostranen islam, privodyashchiy k nizkomu urovnyu obrazovaniya, zdravooxraneniya, otsutstviya normalno funkcioniruyushchix obshchestvennix institutov;

4) drugie.

Yuridicheskie Krestovie poxodi

Storonnikam islama nuzhno spokoyno i razumno obyasnyat, chto ix uchenie protivorechit zakonodatelstvu gosudarstva i mezhdunarodnomu pravu. I privodit konkretnie primeri: otkrivat Koran pokazivat ayat i sprashivat, ponimaet li tot, chto kniga, kotoruyu on pochitaet, prizivaet ubivat lyudey?

Esli on ponimaet eto, to dolzhen perestat chitat Koran i sledovat ucheniyu islama, tochno takzhe, kak i gosudarstvo prinuzhdaet lyudey ne chitat nacistskuyu literaturu i ne sledovat ee ideologii.

Esli musulmanin otkazivaetsya ne chitat Koran i ne sledovat islamu, to teper, posle razyasneniy, on dolzhen ponimat, chto uchitsya ubivat lyudey i, chto eto yavlyaetsya antipravovoy, antichelovecheskoy, antigosudarstvennoy deyatelnostyu.

Esli on eto ponimaet, znachit priznaet sebya chelovekom, narushayushchim gosudarstvennie i mezhdunarodnie zakoni. Esli on etogo ne ponimaet, znachit schitaet ubiystvo cheloveka neotemlemoy chastyu zhizni i dlya nego eto estestvenniy process. Znachit takoy chelovek asocialniy, k kotoromu dolzhni primenyatsya imeyushchiesya pravovie meri.

Vse zhe bolshinstvo musulman pri obyasnenii, chto ix uchenie soderzhit idei ubiystva cheloveka, kak mne kazhetsya, poymut, chto Koran yavlyaetsya ekstremistskoy literaturoy i otkazhutsya ot islama. V pomoshch im mnogochislennie svidetelstva, kak islam tak i ne preobrazil ix gosudarstva (gde islam gosudarstvennaya religiya) na protyazhenii istorii, ne sozdav sistemu obrazovaniya i nauki, zdravooxraneniya, socialnie instituti.

Glavnaya zadacha yuristov zaklyuchaetsya v tom, chtobi priravnyat islam k zapreshchennoy ideologii, kakoy yavlyaetsya i nacizm, v vidu sxozhesti dvux v antichelovecheskix, antigumannix i protivozakonnix ideyax i prizivax.

Neobxodimo sozdat komandu gosudarstvennix i mezhdunarodnix yuristov, ekspertov, kotorie nachnut process zapreta islama i Korana. Posle togo, kak budet sformirovana neobxodimaya yuridicheskaya baza, musulmanam spokoyno i razumno dolzhno bit obyasneno, chto rasprostranyat Koran i sledovat ucheniyu islama otnine zapreshcheno, tak kak na eto est sootvetstvuyushchaya yuridicheskaya baza.

Spisok literaturi:

1) Statya "Koptskiy svyashchennik rasskazal skolko raz prizivaetsya k ubiystvu v glavnoy knige musulman"

2) UK RF Statya 280. Publichnie prizivi k osushchestvleniyu ekstremistskoy deyatelnosti

3) UK RF Statya 205.2. Publichnie prizivi k osushchestvleniyu terroristicheskoy deyatelnosti, publichnoe opravdanie terrorizma ili propaganda terrorizma

4) Sayt "Svyashchenniy Koran"

5) Al-Bakara, 191-y ayat iz 286. Koran. (Stix Korana prizivayushchiy k ubiystvu cheloveka: "Ubivayte ix (mnogobozhnikov), gde bi vi ix ni vstretili, i izgonyayte ix ottuda, otkuda oni vas izgnali. Iskushenie xuzhe, chem ubiystvo. No ne srazhaytes s nimi u Zapovednoy mecheti, poka oni ne stanut srazhatsya s vami v ney. Esli zhe oni stanut srazhatsya s vami, to ubivayte ix. Takovo vozdayanie neveruyushchim!" i drugie podobnie etomu)