Kem bili na samom dele pervosvyashchennik Kaiafa i Iuda Iskariot, raspyavshie Xrista? Yavlyalis li oni predstavitelyami iudeyskogo naroda? Kak oni svyazani s politikoy i Rimom? Kak oni tshchatelno skrivali svoyu deyatelnost? Mozhno li s uverennostyu nazvat Kaiafu rimskim inostrannim stavlennikom v Iudee? Nebolshaya statya o tom, kak Rim na protyazhenii 4-yox let pitalsya raspyat Xrista, a posle, kak on eto sdelal — perevyol vsyu otvetstvennost na iudeyskiy narod, parallelno realizovivaya razlichnie taktiki vneshnego upravleniya, vklyuchaya dezinformaciyu i t.d.

O tom, imel li otnoshenie k religii Kaiafa yasno svidetelstvuet literatura:

Srazu ochevidnim stanovitsya, chto chelovek, kotoriy bil naznachen rimskim politikom Valeriem Gratom v kachestve pervosvyashchennika voobshche mog bit sovsem ne svyazan s religiey i dazhe bolee, on mog imet nacionalnost drugogo gosudarstva i dazhe drugoe imya, nesmotrya na svedeniya, kotorie o nyom rasprostranyalis.

Rim, upravlyavshiy togda Iudeey, eshchyo za 4 goda do raspyatiya Xrista, planiroval svoyo prestuplenie, no terpel neudachi, iz-za chego bil vinuzhden za korotkiy srok smenit 4 pervosvyashchennika, chto ne bilo ranshe:

V speshke, v popitke raspyat Xrista, Rim, na protyazhenii 4-yox let, bil vinuzhden dazhe narushit mestniy zakon, menyaya pervosvyashchennikov, u kotorix ne poluchalos osushchestvit zadumannoe.

Voobshche, to, chto togda proisxodilo na meste bivshego Iudeyskogo carstva, ochen silno napominaet, to, chto potom na protyazhenii 2 tis. let proisxodilo vo vsyom mire: realizaciya principa «razdelyay i vlastvuy» — Rim podelil Iudeyskoe carstvo na oblasti, ne obladayushchie nikakim suverenitetom — Iudeya, Samariya, Galileya. Rovno tozhe samoe v nastoyashchiy moment proisxodit vo vsex kontinentax. K primeru v Koree, podelyonnoy na Severnuyu i Yuzhnuyu, ili evropeyskie strani podelyonnie na razlichnie oblasti, nezavisimie knyazhestva i t.d.

Kaiafa vipolnyal rimskie politicheskie ukazaniya po predotvrashcheniyu obreteniya suvereniteta iudeyskim narodom. On ne bil religioznim chelovekom, no bil politikom.

Vozmozhno Kaiafa imel yuridicheskuyu podgotovku, s pomoshchyu kotoroy legko manipuliroval sinedrionom:

Mog bi chelovek, s yuridicheskoy podgotovkoy, naznachenniy Rimom (Valeriem Gratom), osushchestvlyayushchiy politicheskuyu deyatelnost v interesax inostrannogo gosudarstva imet kakoe-libo otnoshenie k iudeyskomu narodu ili predstavlyat ego interesi? Odnoznachno net.

Analogichnaya situaciya s Iudoy Iskariotom, predavshim Xrista. On takzhe bil svyazan s politikoy:

Kaznacheyu Iude, postavlennim Rimom na svoyu dolzhnost, vozmozhno, bila predlozhena dolzhnost – vnedritsya v krugi apostolov, sobrat informaciyu i peredavat pervosvyashchenniku. Posle predatelstva, on mog bit vivezen v druguyu stranu i parallelno mogla bit rasprostranena dezinformaciya, chto on udavilsya na dereve.

Pri etom, dezinformaciya porodila mnogo voprosov, kak takoe moglo proizoyti?

V xode analiza literaturi, kasaemo perioda 30-ix godov n.e. v rimskoy Iudee, voznikayut mnozhestvo voprosov o subekte, otvetstvennim za te prestupleniya, chto togda sovershalis. Po etoy probleme dolzhni rabotat eksperti, istoriki. Vozmozhno, rezultati issledovaniy budut peredani v mezhdunarodniy ugolovniy sud, kotoriy dast odnoznachno otvet, kto zhe na samom dele raspyal Xrista i est li v nastoyashchee vremya subekt, kotoriy nasleduet i nesyot otvetstvennost za eto?