Vsemirnoe nasledie YuNESKO vklyuchaet prirodnie ili iskusstvennie obekti, prioritetami dlya kotorix, soglasno YuNESKO, yavlyayutsya ix soxranenie i populyarizaciya v silu ix osoboy kulturnoy, istoricheskoy ili ekologicheskoy znachimosti.

Armeniya, chlen YuNESKO s 1992 goda. – odna iz stareyshix stran mira, strana, kotoraya v 301 godu pervoy v mire prinyala xristianstvo v kachestve gosudarstvennoy religii. I neudivitelno, chto v Armenii mnogo obektov vsemirnogo naslediya UNSECO.

Echmiadzinskiy sobor

Echmiadzinskiy sobor raspolozhen v 20 km ot stolici Armenii, v gorode Echmiadzin. Eto religiozniy centr Armenii i rezidenciya Katolikosa Vsex Armyan. Postroenniy v IV-V veke, sobor schitaetsya odnim iz stareyshix xristianskix soborov v mire. Schitaetsya, chto mesto dlya postroyki sobora bilo ukazano Grigoriyu Prosvetitelyu Iisusu Xristu. Otsyuda i nazvanie sobora EChMIADZIN, chto v perevode s armyanskogo oznachaet – Zdes soshel Edinorodniy.

Cerkov Svyatoy Ripsipe

Cerkov bila postroena v 618 godu na meste drevnego yazicheskogo xrama, gde svyatuyu Ripsime pitali i ubivali. Cerkov yavlyaetsya klassicheskim obrazcom armyanskoy arxitekturi i yavlyaetsya nastoyashchim inzhenernim chudom, ona pochti ne postradala so vremeni svoego stroitelstva.

Cerkov Svyatoy Gayane bila postroena v 630 godu. S togo vremeni i do segodnyashnego dnya vneshniy vid konstrukcii i ee vnutrennee ubranstvo doshli pochti bez izmeneniy. Tolko vo vremya rekonstrukcii XVII veka kupol i potolki bili chastichno izmeneni.

Xram Zvartnoc

Xram Zvartnoc – na drevnearmyanskom oznachaet «Xram Angelov Bdeniya» . Raspolozhen mezhdu Erevanom i Echmiadzinom.

Monastirskiy kompleks Gegard

Monastirskiy kompleks Gegard i verxove reki Azat predstavlyaet soboy monastirskiy kompleks, unikalnoe arxitekturnoe sooruzhenie. Raspolozhen v ushchele gornoy reki Azat, primerno v 40 km k yugo-vostoku ot Erevana.

Nazvanie monastirskogo kompleksa proisxodit ot kopya Longina, kotoroe pronzilo telo Iisusa Xrista na kreste i, kak utverzhdaetsya, bilo privezeno apostolom Faddeem v Armeniyu, sredi mnogix drugix relikviy. Teper kope vistavleno v sokrovishchnice Echmiadzina.

Monastir raspolozhen na sklone pochti zakritoy rami iz otvesnix skal, vrezavshixsya v sinevu neba, v okruzhenii surovoy i velichestvennoy prirodi. Vpechatlyayushchie vzdimayushchiesya skali, okruzhayushchie monastir, yavlyayutsya chastyu ushchelya reki Azat.

Nekotorie xrami monastirskogo kompleksa polnostyu visecheni vnutri skal, drugie poxozhi na peshcheri, nekotorie predstavlyayut soboy slozhnie sooruzheniya, so zdaniem, okruzhennim stenoy, i s prostranstvom gluboko vnutri skali.

Monastiri Axpat i Sanain

Eti dva monastirya ochen poxozhi. Oni nastolko poxozhi, chto, soglasno odnoy iz legend, kogda-to sporili i ssorilis o tom, kakaya iz nix bila vazhnee i prekrasnee. V konce Sanain skazala: «Ya – samaya krasivaya i vazhnaya, potomu chto ya starshe tebya» . Imya Sanaxin oznachaet «starshe, chem etot» .

Axpatskiy monastir raspolozhen na nebolshom plato v okruzhenii ushcheliy. Osnovan v 976 godu pri Ashote III Miloserdnom. V osnovanii monastirya znachitelnuyu rol sigrala carica Xosrovanush. V X - XIII vv. bil odnim iz centrov duxovnoy kulturi Armenii, bolshoy monasheskoy sobstvennostyu, kotoraya imela obshirnie zemli s derevnyami i krestyanami.

Monastirskiy kompleks Sanaxin, osnovanniy v 10 veke, priobrel vsemirnuyu izvestnost v X-XI vek. Chislennost monaxov-bratev v X - XI vv. zdes dostiglo 300-500 chelovek. Predpolagaetsya, chto eto bili armyanskie svyashchenniki, izgnannie iz Vizantii imperatorom Romanom I Lakapinom.

Nematerialnoe nasledie YuNESKO v Armenii

Duduk i ego muzika

Duduk - armyanskiy duxovoy instrument, izgotovlenniy iz abrikosovogo dereva. Zvuki duduka ocharovali i vdoxnovlyali mnogix puteshestvovat po ego istoricheskoy rodine.

Armyanskie xachkari

Xachkar bukvalno perevoditsya s armyanskogo kak «kamenniy krest» . Kamennie steli - vishapi, kotorie bili ustanovleni v drevnie vremena v gorax i vozle dorog dlya razmetki territoriy, schitayutsya predvestnikami xachkarov.

Istoriya poyavleniya xachkarov podvodit nas ko vremeni prinyatiya xristianstva v Armenii. Zatem, v nachale 4-go veka, na meste yazicheskix pamyatnikov bili ustanovleni derevyannie kresti, no poskolku derevyannie pamyatniki bili sozhzheni protivnikami novoy religii v to vremya, xristiane nachali zamenyat ix kamennimi.

Epos David Sasunskiy

Srednevekoviy armyanskiy epos, rasskazivayushchiy o borbe geroev Sasuna (region istoricheskoy Armenii, nine Turcii) protiv arabskix zaxvatchikov. On obrazovalsya v VIII - X (ne pozdnee XIII) vekax. Epos sostoit iz chetirex vetvey. Perviy – eto Sanasar i Bagdasar, vtoroy – Mger starshiy, tretiy – David, chetvertiy – Mger mladshiy.

Eto deystvitelno armyanskiy narodniy epos. Epos nazivayut narodnim ne tolko potomu, chto on zhivet v masse lyudey i vliyaet na nix, on yavlyaetsya nacionalnim prezhde vsego potomu, chto vse mirovozzrenie ego geroev nerazrivno svyazano s duxom prostogo naroda.

Xleb Lavash

Lavash – tradicionniy armyanskiy xleb. S drevnix vremen etot xleb bil neotemlemoy chastyu armyanskogo bita, i ego znachenie i kulturnaya cennost v Armenii ogromna.

Armyanskiy tanec Kochari

Etot drevniy armyanskiy tanec yavlyaetsya samim populyarnim tancem sredi vsex armyan. Na vsex prazdnikax armyane obyazatelno tancuyut kochari, kotoroe imeet yazicheskoe proisxozhdenie.