TABU - drevneyshiy nepisanniy kodeks zapretov i zakonov cheloveka, soxranivshiysya do nashix dney. Sredi TABU, naprimer, imeyutsya sleduyushchie: "Ne razbivayte zerkalo, inache vas zhdut sem let neudach; nakrivaya na stol, ne perekreshchivayte nozhi, inache vam ne izbezhat ssori" (B.Simen "Reka zhizni", M., 1965, s. 38) . Velichayshie nauchnie avtoriteti videli v TABU i nechto drugoe. Tak vidayushchiysya nemeckiy filosof, psixolog i fiziolog, pochetniy chlen Peterburgskoy akademii nauk Vilgelm Maks VUND (1832 - 1920) pisal, chto naibolshee kolichestvo TABU vozniklo "iz stremleniya cheloveka vsyacheski ogradit sebya ot demonicheskix sil, kotorie nelzya bilo ni zadobrit, ni tem bolee ukrotit" (tam zhe s. 38) . Vazhnost etoy problemi trebuet razumno osmislit mir TABU, preodolet predrassudki, a v chasti "demonicheskix sil" -raskrit ocherednuyu stranicu mira nepoznannogo. Drevnie rimlyane uzhe predstavlyali sebe, chto isxodniy mir ne znal TABU i, sootvetstvenno, soznanie pervix lyudey ne skovivali ix zapreti: Tabula rasa (lat. chistaya

doska) --ta, ba, al; tu, bu, ul. Pervonachalnie lyudi, ne zatronutie vliyaniem civilizacii, bili v otnoshenii TABU podobni chistoy doske. Yavlyayas duxovno zhivimi, oni vladeli bodrstvuyushchim soznaniem i prometeevim ognem, ne znaya ada.

Takim obrazom, v usloviyax stanovleniya cheloveka neobxodimosti v TABU ne bilo i oni ne sushchestvovali. Vozniknovenie ix otnositsya ko vremeni poyavleniya civilizovannogo cheloveka, kogda estestvennaya evolyuciya vida bila podmenena socialnoy nivelirovkoy mass putem vvedeniya vtoroy ili grexovnoy smerti: "Blazhen i svyat imeyushchiy uchastie v voskresenii pervom: nad nim smert vtoraya ne imeet vlasti" (Otkrovenie 20, 6) . Analogichno: "Process dostizheniya do nedr vtoroy smerti bil izvesten lish tem, kto ustanavlival etu stepen". [Doktor Papyus "Genezis i razvitie masonskix simvolov", per. s fr., SPb, 1992, s. 26].

Rimskiy papa Innokentiy VIII 5 dekabrya 1484 goda vipustil v svet bullu "Summis desiderates". V sootvetstvii s ney pravyashchey elite bili dani polnomochiya na istreblenie besov, koldunov i vedm, pod kotorix podvodilis predstaviteli narodnix mass, vladevshie bodrstvuyushchim soznaniem ili zashchishchavshie sebya znaniem TABU. V rezultate etogo srednevekovogo razgula reakcii bilo unichtozheno dvenadcat millionov chelovek. (Garri Rayt "Svidetel koldovstva", M., 1971, s. 42) . I prav F.Nicshe, vistupaya protiv xristianstva: "Nechego priukrashivat xristianstvo - ono velo borbu ne na zhizn, a na smert s visshim tipom cheloveka, ono predalo anafeme vse osnovnie ego instinkti..." [F. Nicshe "Antixristianin" v kn. "Sumerki bogov", M., 1980, s. 20]. Priukrashivat xristianstvo deystvitelno net osnovaniy, no svalit na xristianstvo vse bedi, svyazannie s "sotvoreniem" - selekciey cheloveka vtoroy smertyu budet gruboy oshibkoy, ibo process etot nachalsya s "sotvoreniya" mira, t.e. svishe pyati tisyach let do stanovleniya xristianstva. Xristianstvo zhe lish obeshchalo nachat "besskorbniy vek", no poshlo po tomu zhe puti.

Proshlo 2000 let xristianskoy eri, a "sotvorenie"-selekciya cheloveka v nashi dni prodolzhaetsya eshche bolee izoshchrennimi putyami i sredstvami. Demonicheskie sili prodolzhayut vlastvovat v mire. Stanovlenie ix nachalos eshche v nedrax pervogo mira, polnovlastie oformilos posle "sotvoreniya" mira) .Pervonachalno bozhestvam Neba ne zapreshchaetsya perevoploshchat narodi mira vtoroy smertyu v duxovno mertvix, prevrashchat ix bodrstvuyushchee soznanie v spyashchee soznanie. Poetomu, nesluchayno, chto v period stanovleniya xristianstva, kogda novaya doktrina vistupala, kak peredovoe, revolyucionnoe uchenie demoni kvalificirovalis, kak dyavoli, t.e. duxovno zhivim lyudyam iz narodnoy sredi, vosprinimayushchim sredu duxa kosmosa, demoni nesut ad "sotvoreniya" - perevoploshcheniya posredstvom alkogolya, rastitelnix masel, alximicheskix produktov.

Itak, demonicheskie sili - eto ne zaimstvovaniya iz oblasti mifologii, a tem bolee mistiki, to realnie sili v mire, derzhashchie s vidimoy storoni palmovuyu vetv, a s nevidimoy vistupayushchie, kak nositeli mirovogo zla, vtoroy ili grexovnoy smerti. Vot protiv etogo mirovogo zla i napravlena sistema TABU, sistema zapretov, imeyushchix celyu izbezhat cheloveku vtoroy smerti. Naibolee koncentrirovanno naznachenie TABU virazil D. P. Shantepi-de-lya-Sossey: "Sodeystvie vsemu zhivushchemu... dostigaetsya blizhayshim obrazom udaleniem sebya ili vozderzhaniem ot vsego, chto mertvo..." [Illyustrirovannaya istoriya religiy, t. 2, per. s nem., M., 1899, s. 202]. V etom otnoshenii pokazatelni TABU, zapechatlennie v russkom yazike i v drugix yazikax narodov mira: Tabak - ta, ba, ka, t.e. kurenie tabaka - TABU, Amulet (talisman) - am, al, ta; me, le, te; mu, ul, tu, t.e. amulet - eto TABU, kotoroe daet cheloveku taynoe znanie i t.d... Cennosti civilizovannogo mira, ideali obshchestva potrebleniya zatmili nine cennosti samoy zhizni, "vozlozhiv na Zemlyu savan" vtoroy smerti. Tem ne menee, "...odno iz samix udivitelnix i zagadochnix svoystv TABU - ix sposobnost rasprostranyatsya vo vremeni i prostranstve. Sxodnie, fakticheski odinakovie zapreti vstrechayutsya u samix otdalennix narodov". [B. Simen "Reka zhizni", M., 1965, s. 39]. Drugimi slovami, nikto i nikogda ne smozhet predugadat, chto podpadet pod opredelenie TABU dazhe v samom blizhayshem budushchem.